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terça-feira, 27 de julho de 2021
terça-feira, 20 de julho de 2021
O CIBERESPAÇO
Ciberespaço é um espaço existente no mundo da comunicação em que não é necessária a presença física do homem para constituir a comunicação como fonte de relacionamento, dando ênfase ao ato da imaginação, necessária para a criação de uma imagem anônima, que terá comunhão com os demais. É o espaço virtual para a comunicação, surge da interconexão das redes de dispositivos digitais interligados no planeta, incluindo seus documentos, programas e dados. O conceito de ciberespaço, ao mesmo tempo, inclui os sujeitos e instituições que participam da interconectividade e o espaço que interliga pessoas, documentos e máquinas. O ciberespaço representa a capacidade dos indivíduos de se relacionar criando redes que estão cada vez mais conectadas a um número maior de pontos, tornando-se as fontes de informação mais acessíveis.
A automação e a comunicação em rede, que tornaram possível a relação interpessoal, a interatividade e o trabalho colaborativo a distância, contribuíram muito para a reestruturação do mercado. Com a comunicação em rede, consolidou-se a internacionalização das relações de trabalho e de produção e foram estabelecidas novas formas de parceria e contratação - trabalho terceirizado, autônomo, temporário -, extrapolando as relações locais e atingindo diferentes níveis da produção. As consequências desse processo nas relações laborais, na concorrência entre trabalhadores e empresas e nas políticas públicas não são facilmente percebidas. De modo geral, predominam as teorias sobre o desenvolvimento tecnológico de maneira independente e são ignoradas suas repercussões nas relações de produção.
Entusiasta das novas tecnologias da comunicação e defensor da ideia de que a rede mundial de computadores assegura a democratização do conhecimento, o filósofo francês Pierre Lévy, nascido em 1956, sustenta a ideia de que, conectada, a humanidade poderá unir seus conhecimentos para produzir e desfrutar coletivamente um saber mais amplo. Todo esse patrimônio simbólico apropriado de modo particular e individual é reunido no ciberespaço, termo utilizado pela primeira vez em 1984, na obra Neuromancer, do escritor William Gibson, e passou a ser empregado por pesquisadores para designar o espaço entre a base de dados, as telecomunicações e as redes de computadores. Em uma visão mais ampla, caracteriza uma nova dimensão da experiência humana com base em sua relação com o espaço/tempo virtual.
A existência do ciberespaço e as possibilidades infinitas de interação, contato e produção coletiva possibilitam aos indivíduos um novo nível de autonomia e de liberdade. Com as novas tecnologias, especialmente a internet, ficou fácil obter informação. O ensino, por exemplo, não depende apenas da presença do aluno em uma instituição educacional, mas também da motivação e da capacidade de gerenciar o próprio aprendizado. As ferramentas tecnológicas contribuem para ampliar o ensino a distância, abrindo possibilidades de formação para os habitantes do meio rural ou de cidades longe dos grandes centros.
Além da facilidade de formação e permanente possibilidade de atualização dos internautas, as tecnologias de informação também proporcionam o trabalho em rede, que envolve atividades profissionais e formas de prestação de serviço não restrita aos interesses locais. Os grandes conglomerados transnacionais empregam pessoas que vivem em diferentes continentes e podem até trabalhar em equipes multinacionais. Dessa forma, esses profissionais não dependem mais exclusivamente do mercado de trabalho local.
quinta-feira, 15 de julho de 2021
O ACORDO DE PARIS
O Acordo de Paris é um tratado internacional no âmbito da Convenção-Quadro das Nações Unidas sobre a Mudança do Clima (CQNUMC) e que possui um único objetivo: reduzir o aquecimento global. Esse acordo rege medidas de redução de emissão de gases estufa a partir de 2020, a fim de conter o aquecimento global abaixo de 2°C, preferencialmente em 1,5ºC e reforçar a capacidade dos países de responder ao desafio, num contexto de desenvolvimento sustentável. Esse acordo foi negociado por 195 países em 2015, durante a COP21 (Conferência das Nações Unidas sobre as Mudanças Climáticas de 2015), realizada em Paris, na França, e aprovado em 12 de dezembro de 2015.
Nesse documento, os Estados se comprometeram a manter a temperatura média global abaixo dos níveis verificados antes da Primeira Revolução Industrial.
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| A principal meta do Acordo de Paris é reduzir a emissão de gases causadores do efeito estufa, emitidos, principalmente, pelas indústrias |
Para que o Acordo tivesse êxito, os países assumiram compromissos voluntários de reduzir as emissões de gases do efeito estufa. Qualquer país pode abandonar o acordo até quatro anos após sua ratificação. Os países que ratificaram o acordo devem apresentar um documento com seus compromissos de redução nas emissões, as ações e os prazos para atingir as metas estabelecidas.
O Acordo de Paris também prevê a revisão, a cada cinco anos, dos compromissos feitos por cada país. A primeira revisão está prevista para 2025 e deve apresentar avanço nos resultados. As metas propostas são diferentes para os países desenvolvidos e para os países subdesenvolvidos.
Os maiores emissores de dióxido de carbono do mundo são a China e os Estados Unidos. Em 2020, 31.400 toneladas megatoneladas de CO2 foram lançadas na atmosfera.
Em 1° de julho de 2017, o então presidente dos Estados Unidos, Donald Trump, anunciou a saída do país do Acordo de País, se juntando à Síria e Nicarágua. Em 20 de janeiro de 2021, no primeiro dia de mandato, o presidente dos Estados Unidos, Joe Biden, anunciou a volta do país ao Acordo.
Mapa de 2017 mostrando a posição dos países a respeito do Acordo de Paris
Os oceanos e a atmosfera esquentam ano após ano por causa das massivas emissões de gases de efeito estufa (GEE). Os maiores vilões são a queima dos combustíveis fósseis e o desmatamento das florestas, que são as responsáveis por renovar o oxigênio do nosso planeta.
Dentre os principais pontos do Acordo de Paris, estão:
- esforços para limitar o aumento da temperatura a 1,5°C;
- recomendações quanto à adaptação dos países signatários às mudanças climáticas, em especial para os países menos desenvolvidos, de modo a reduzir a vulnerabilidade a eventos climáticos extremos;
- estimular o suporte financeiro e tecnológico por parte dos países desenvolvidos para ampliar as ações que levam ao cumprimento das metas para 2020 dos países menos desenvolvidos;
- promover o desenvolvimento tecnológico e a transferência de tecnologia e capacitação para adaptação às mudanças climáticas;
- proporcionar a cooperação entre a sociedade civil, o setor privado, instituições financeiras, cidades, comunidades e povos indígenas para ampliar e fortalecer ações de mitigação do aquecimento global.
quarta-feira, 14 de julho de 2021
O ESTADO MODERNO
O termo Estado data do século XIII e se refere a qualquer país soberano, com estrutura própria e politicamente organizado, bem como designa o conjunto das instituições que controlam e administram uma nação.
Para o filósofo da Antiguidade grega Aristóteles (c.384-322 a.C.), alguns animais têm predisposição para agir em grupos a fim de realizar atividades próprias a sua espécie, como caçar para obter alimentos. Conforme Aristóteles, os seres humanos também têm essa característica, mas - diferentemente dos animais não dotados de razão, que se agrupam por serem incapazes de viver isoladamente - tendem a viver em comunidade, pois, dessa forma, podem se afastar da selvageria, da iniquidade, da crueldade e da estupidez. Aristóteles considera que a comunidade política é o lugar natural do ser humano. Essa consideração é a base de uma das mais conhecidas formulações da história da filosofia: o ser humano é, naturalmente, um animal político.
De acordo com o filósofo, o ser humano é mais político que as abelhas, as formigas ou todos os outros animais que vivem reunidos e cujas tarefas se restringem à reprodução, à proteção e à manutenção da vida, pois é o único a se comunicar por linguagem verbal e, portanto, pode expressar muito mais do que a mera sensação de prazer ou de sofrimento. Em razão desse atributo, o ser humano pode perceber e manifestar o bem e o mal, o útil e o prejudicial, o justo e o injusto.
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| Busto de Aristóteles. Cópia romana de de uma escultura de Lísipo |
O filósofo britânico Thomas Hobbes (1588-1679) contestou a teoria política de Aristóteles ao sustentar a ideia de que o acordo estabelecido entre os seres humanos não pode ser considerado natural, na medida em que é fruto de um pacto voluntário e artificial, ou seja, um contrato social. Na Idade Moderna prevaleceu essa noção de contrato social, também conhecida como contratualismo, que norteou as teorias, como a de Hobbes, de acordo com as quais a autoridade civil é concedida a alguém por um acordo tácito ou explícito entre os que aceitam fazer parte da sociedade e se submeter a seu poder.
Conforme o filósofo britânico, as pessoas concordam em instituir um Estado que torne possível a convivência segundo a razão. Nesse sentido, o Estado não é um fator natural, mas um produto da vontade humana.
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| Thomas Hobbes (1588-1679) |
Para os pensadores contratualistas, o poder só tem caráter político quando é (ou deveria ser) legitimado pelo contrato. Eles teorizam sobre as sociedades sem se voltar, necessariamente, para exemplos históricos de como o governo de determinado Estado se estabeleceu. Por isso, é possível dizer que os contratualistas operam no registro do dever ser, em outros termos, preocupam-se mais em refletir sobre como as coisas devem ser, e não como são de fato.
Os contratualistas fundamentaram, em grande medida, a consolidação do Estado moderno como uma instituição política resultante da reunião consentida de um grupo de indivíduos e detentor de autoridade soberana no interior do território que lhe corresponde. Essa soberania é exercida pelo domínio do uso legítimo da força. A entidade política dispõe de uma constituição racionalmente redigida que orienta a formulação de um sistema legal para determinar os limites de ação dos cidadãos. Ela conta também com um aparato administrativo ordenado por regras racionais e operado por funcionários especializados.
O contratualismo não foi uma corrente ou escola de pensamento homogênea. Os britânicos Thomas Hobbes e John Locke (1632-1704) e o genebrino Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) eram contratualistas, mas suas obras e seus ideais políticos eram bem diferentes.
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| John Locke - filósofo inglês conhecido como o "pai do liberalismo" |
Além disso, alguns autores da filosofia política moderna não eram contratualistas. O filósofo florentino Nicolau Maquiavel (1469-1527), por exemplo, tinha uma maneira realista de refletir sobre a política. Ele deixou de lado os regimes desejados, imaginados e fictícios (aqueles que deveriam ser) e se ocupou dos existentes (aqueles que de fato eram). O francês Montesquieu (1689-1755), por sua vez, estudou Maquiavel e os contratualistas, mas suas principais reflexões relacionavam-se à necessidade de divisão dos poderes em um regime político.
Esses cinco filósofos políticos, foram os principais a exporem os elementos teóricos formadores do Estado moderno.
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| Nicolau Maquiavel - reconhecido como o fundador do pensamento e da ciência política moderna |
O Estado moderno surgiu entre os séculos XV e XVI a partir da união dos diversos feudos existentes no continente europeu, quando os reis aproveitaram a crise do feudalismo para retomar o poder, e seu processo de surgimento se acelerou no Renascimento, com profundas transformações nos mecanismos de governo e no exercício do poder. Esse processo foi apoiado pela burguesia, uma classe social que se fortaleceu com este tipo de Estado.
O Estado moderno tinha uma identidade, era organizado, estruturado e formal; ele foi politicamente reconhecido por isso e o poder foi centralizado. A sua formação teve várias consequências a nível político e econômico.
A formação do Estado moderno é dividida, para fins de estudos, em quatro fases: o Estado moderno, Estado liberal, crise no Estado liberal e Estado democrático liberal.
O Estado moderno nasceu com o desenvolvimento do capitalismo mercantil registrado em Portugal, na França, Inglaterra e Espanha. Nas quatro nações, o Estado moderno surge a partir da segunda metade do século XV e, posteriormente, é observado seu surgimento também na Itália.
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| O frontispício do livro Leviatã, de Thomas Hobbes. A obra defende um estado com um governo forte, frente ao que é tido como "anarquia" |
A crise do feudalismo foi a responsável pelo surgimento do Estado moderno. No modelo feudal, não havia Estados Nacionais centralizados. Os senhores feudais eram quem exerciam os poderes políticos sobre seus domínios, sem ter que responder a um poder central estabelecido.
Cada feudo tinha a própria autonomia política. Igualmente, poderia estar submisso a um reino maior, como era o caso do Sacro Império Romano Germânico, o soberano inglês e o Papa.
O poder dos senhores feudais era partilhado com o governo das cidades medievais autônomas, que eram conhecidas como comunas. Estas tinham autonomia para regulamentar o comércio, estabelecer impostos, garantir a liberdade dos cidadãos e controlar os processos judiciais.
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| Figurinha mostrando como funcionava o poder durante o feudalismo |
terça-feira, 13 de julho de 2021
terça-feira, 29 de junho de 2021
OS DIREITOS HUMANOS
A expressão direitos humanos pode ser conceituada como a tutela - em outros termos, a proteção - geral e universal da humanidade. Ela transcende a ideia de que as pessoas pertenceriam a um Estado nacional e que competiria a ele regular com exclusividade direitos e deveres individuais e coletivos. Reconhece-se, assim, que indivíduos e coletividades, nas quais se incluem grupos étnicos, minorias, refugiados, entre outros, merecem proteção dentro e fora de seus respectivos Estados. Desse modo, os direitos humanos se baseiam no princípio da dignidade da pessoa humana, segundo o qual todo e cada ser humano deve ser respeitado em suas integridades física, psíquica, afetiva, intelectual e existencial.
Apesar de o senso comum acreditar que direitos humanos são uma espécie de entidade que dá suporte a algumas pessoas ou que são uma invenção para proteger alguns tipos de pessoas, eles, na verdade, são muito mais do que isso.
O reconhecimento de direitos inatos, ou seja, direitos que nascem com o ser humano e dele não podem se separar, encontrou respaldo em muitos documentos legais, que resultaram de lutas e reivindicações. Apesar de os direitos humanos se referirem a todos os membros da espécie humana, sem distinções de gênero, idade, etnia, condição social etc., existe ainda o reconhecimento de direitos específicos para proteger grupos historicamente vulneráveis, como mulheres e crianças.
Os direitos humanos não são uma invenção, e sim o reconhecimento de que, apesar de todas as diferenças, existem aspectos básicos da vida humana que devem ser respeitados e garantidos.
A Declaração Universal dos Direitos Humanos foi redigida a fim de resguardar os direitos já existentes desde que houve qualquer indício de racionalidade nos seres humanos. Assim sendo, ela não criou ou inventou direitos em seus artigos, mas se limitou a escrever oficialmente aquilo que, de algum modo, já existia anteriormente à sua redação.
No plano filosófico, a existência humana sempre foi uma questão importante. Encontramos, por exemplo, em Platão (c. 428-347 a.C.), Aristóteles (c. 384-322 a.C.) e Aurélio Agostinho (354-430) reflexões sobre a ética e a virtude. Nesses sistemas filosóficos, o ser humano reflete sobre a sua relação consigo mesmo, com outras pessoas e, no caso de Agostinho, com Deus, decorrendo dessa capacidade de se relacionar a preocupação com os valores que orientam sua conduta.
Na modernidade, a razão humana buscava superar a arbitrariedade do poder absolutista, em que os súditos não podiam desfrutar de autonomia. São defendidos, então, direitos inerentes à pessoa, como os da personalidade, os referentes ao nome, à integridade física e à cidadania. Com base nessas ideias que ocupavam os pensadores da época, o filósofo Immanuel Kant concebeu o ser humano como um fim em si mesmo. Nessa concepção de direitos, o ser humano é detentor de uma dignidade inerente a ele e que não está à venda, nem pode ser usurpada sem que se desrespeitem preceitos humanitários básicos. Por conseguinte, a dignidade de cada um requer condutas éticas que efetivem a solidariedade necessária para o desenvolvimento das capacidades de todas as pessoas, de modo que todos possam delas usufruir de maneira livre e autônoma.
Os direitos humanos na história
Do ponto de vista histórico, os direitos humanos representam uma longa luta pelo reconhecimento da liberdade, resultando na recusa à violência e à subjugação. Nesse sentido, foi preciso estabelecer regras de convívio com o objetivo de diminuir ou impedir conflitos na Antiguidade, destacando-se o Código de Hamurabi, do século XVIII a.C., que se baseava na reciprocidade entre a ação e a punição, e o Cilindro de Ciro, documento que, segundo alguns estudiosos, defendia no século VI a.C., a liberdade religiosa na Babilônia após sua conquista por Ciro II.
O Código de Hamurabi representa o conjunto de leis escritas, sendo um dos exemplos mais bem preservados desse tipo de texto oriundo da Mesopotâmia. Acredita-se que foi escrito pelo rei Hamurabi, aproximadamente em 1772 a.C. É um monumento monolítico talhado em rocha de diorito, sobre o qual se dispõem 46 colunas de escrita cuneiforme acádica, com 282 leis em 3.600 linhas.
Os artigos do Código de Hamurabi descreviam casos que serviam como modelos a serem aplicados em questões semelhantes. Para limitar as penas, o Código anotou o Princípio de Talião, sinônimo de retaliação. Por esse princípio, a pena não seria uma vingança desmedida, mas proporcional à ofensa cometida pelo criminoso.
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| Monumento original do Código de Hamurabi onde se tem a gravura das leis |
O Cilindro de Ciro é um cilindro de argila, atualmente dividido em vários fragmentos, no qual está escrita uma declaração em grafia cuneiforme acadiana, em nome do xá, Ciro, o Grande. Ele data do século VI a.C. (539 a.C.), e foi descoberto nas ruínas de Babilônia na Mesopotâmia, atual Iraque, em 1879.
O texto no cilindro elogia Ciro, o Grande, listando sua genealogia como um rei de uma linhagem de reis. O rei da Babilônia, Nabonido, que foi derrotado e deposto por Ciro, é denunciado como um ímpio opressor do povo da Babilônia e suas origens humildes são implicitamente contrastadas com a herança de Ciro. O texto diz que o vitorioso rei Ciro foi recebido pelo povo da Babilônia como seu novo governante e entrou na cidade em paz. Ele apela ao deus Marduque, pedindo que ele proteja e ajude Ciro e seu filho Cambises II. Ele exalta os esforços de Ciro como um benfeitor dos cidadãos da Babilônia responsável por melhorar suas vidas, repatriar os povos deslocados e restaurar templos e santuários religiosos pela Mesopotâmia e em outros lugares na região. Ele conclui com uma descrição do trabalho de Ciro de reparar as muralhas da Babilônia, na qual ele teria encontrado uma inscrição similar de um rei antigo da Babilônia.
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| O Cilindro de Ciro, hoje no Museu Britânico: a primeira declaração dos direitos humanos |
Na Idade Média, a Magna Carta, de 1215, limitou na Inglaterra o poder do rei João Sem-Terra e estabeleceu que homens livres não poderiam ser condenados sem julgamento.
A Magna Carta é forma reduzida do título, em latim, da Magna Charta Libertatum, seu Concordiam inter regem Johannen at barones pro concessione libertatum ecclesiae et reni angliae (Grande Carta das liberdades, ou concórdia entre o rei João e os barões para a outorga das liberdades da Igreja e do rei inglês), um documento de 1215 que limitou o poder dos monarcas da Inglaterra, especialmente o do rei João, que o assinou, impedindo assim o exercício do poder absoluto. Resultou de desentendimentos entre João, o Papa e os barões ingleses acerca das prerrogativas do soberano. Segundo os termos da Magna Carta, João deveria renunciar a certos direitos e respeitar determinados procedimentos legais, bem como reconhecer que a vontade do rei estaria sujeita à lei. Considera-se a Magna Carta o primeiro capítulo de um longo processo histórico que levaria ao surgimento do constitucionalismo.
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| Uma das cópias certificadas da Magna Carta preparadas em 1215 |
Em 1776, a Declaração de Independência dos Estados Unidos da América consagrou a ideia de que "todos os homens são criados iguais, dotados pelo Criador de certos direitos inalienáveis, que entre estes estão a vida, a liberdade e a procura da felicidade".
A Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, proclamada em 1789 durante a Revolução Francesa, preconizava que a liberdade e a igualdade eram direitos inalienáveis à humanidade.
Nessa concepção mais trabalhada na modernidade, o indivíduo, enquanto membro da comunidade humana, possui direitos que dele não podem ser retirados, sem que disso resulte uma agressão à sua própria natureza. Mas para que tais direitos sejam respeitados basta que sejam reconhecidos como inerentes à humanidade ou é preciso de leis para efetivá-los.
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| Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão, de 1789 |
segunda-feira, 28 de junho de 2021
ÉTICA E CIDADANIA
Ética ou filosofia moral é, na filosofia, o estudo do conjunto de valores morais de um grupo ou indivíduo. A palavra "ética" vem do grego ethos e significa caráter, disposição, costume, hábito, sendo sinônimo de "moral", do latim mos, mores (que serviu de tradução para o termo grego mais antigo, significando também costume, hábito).
Cidadania é a prática dos direitos e deveres de um indivíduo (pessoa) em um Estado. Os direitos e deveres de um cidadão devem andar sempre juntos, uma vez que o direito de um cidadão implica necessariamente numa obrigação de outro cidadão. Conjunto de direitos, meios, recursos e práticas que dá à pessoa a possibilidade de participar ativamente da vida e do governo de seu povo.
Na filosofia clássica, a ética não se resumia apenas aos hábitos ou costumes socialmente definidos e comuns, mas buscava a fundamentação teórica para encontrar o melhor modo de viver e conviver, isto é, a busca do melhor estilo de vida, tanto na vida privada quanto em público. A ética incluía a maioria dos campos de conhecimento que não eram abrangidos na física, metafísica, estética, na lógica, na dialética e nem na retórica. Assim, a ética abrangia os campos que atualmente são denominados antropologia, psicologia, sociologia, economia, pedagogia, às vezes política e até mesmo educação física e dietética, campos direta ou indiretamente ligados ao que influi na maneira de viver ou estilo de vida.
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| A tirinha apresenta alguns termos estreitamente ligados à ética e à cidadania. a noção de liberdade pressupõe que temos o poder de escolher não só agir, mas também que tipo de ação desempenhamos, boa ou má, justa ou injusta, entre outras qualificações possíveis. |
Essa preocupação diz respeito à comunidade porque só posso agir bem ou mal em relação a pessoas que são, direta ou indiretamente, afetadas por minhas ações e que partilham comigo determinado conjunto de valores. Um indivíduo isolado, apartado de todo convívio, estaria condenado a uma existência aquém da moralidade. É no interior de um corpo social que se definem as regras do certo e do errado. Há, portanto, uma implicação mútua entre a busca pela vida boa e a busca pela melhor forma de organização política, ou seja, entre a ética e a cidadania, entendida como a condição de uma pessoa que faz parte de uma comunidade política e que detém direitos e deveres. Cada sociedade institui seus próprios costumes e estabelece os parâmetros que irão orientar seus membros na construção de uma vida feliz.
Essa relação íntima entre ética e cidadania pode ser identificada com especial clareza nos primórdios da filosofia ocidental. O surgimento da discussão filosófica a respeito das questões referentes ao bem e ao mal é, efetivamente, indissociável de uma nova forma de sociabilidade e participação em decisões coletivas. A filosofia e a ética são inseparáveis do indivíduo da democracia no panorama político grego.
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| Buon Governo (detalhe), afresco de Ambrogio Lorenzetti. Na ética platônica, a Sabedoria (alto) e a Justiça (centro) são as virtudes fundamentais para a boa condução tanto da vida particular como do Estado |
A democracia ateniense estava estruturada na diferenciação entre cidadãos e não cidadãos: apenas homens livres adultos nascidos em Atenas, filhos de pais atenienses, dispunham do título de cidadão e dos direitos a eles associados. A cidadania grega fundamenta-se, então, na desigualdade.
No âmbito restrito da atividade política, contudo, reina uma absoluta igualdade. Os cidadãos atenienses submetem-se igualmente às leis elaboradas e referendadas em assembleias públicas, nas quais cada um deles tem igual direito à palavra. A igualdade política se efetiva, assim, como autonomia. Isto é, os cidadãos são eles próprios, responsáveis por construir as normas segundo as quais a vida comunitária deve ser conduzida.
Apesar de a história da cidadania ser antiga, ela não é uma constante: ainda hoje, milhões de pessoas não têm acesso a ela ou não podem exercê-la plenamente, pois vivem sob regimes pouco democráticos ou autoritários.
O mapa mostra o índice de democracia no mundo, que considera critérios como processo eleitoral e pluralismo, participação política, funcionamento do governo e liberdades civis, atribuindo notas de 0 a 10. A observação dos dados revela que há muito a ser conquistado no que concerne à cidadania.
domingo, 27 de junho de 2021
EDUCAÇÃO FINANCEIRA
Há situações na vida em que é preciso tomar decisões financeiras, como por exemplo:
- comprar um produto à vista ou parcelado;
- guardar dinheiro na poupança ou comprar um celular novo;
- financiar a casa própria ou morar de aluguel;
- pagar uma conta antecipadamente com desconto ou no dia do vencimento, sem desconto.
Decidir o que fazer nesses momentos exige a avaliação de vários fatores. Saber fazer escolhas conscientes com base em informações e ciente dos riscos e das oportunidades é o que se denomina educação financeira.
A educação financeira tem por propósito auxiliar os consumidores na administração dos seus rendimentos, nas suas decisões de poupança e investimento, no seu consumo consciente e na prevenção de situações de fraude. Esta educação ganha importância com o aumento progressivo da complexidade dos mercados financeiros, e com as atuais mudanças demográficas, econômicas e políticas.
Desde o surgimento do sistema capitalista, as pessoas tiveram a necessidade de se adaptar ao novo conceito de dinheiro e a suas variáveis (mais complexas, comparativamente aos sistemas econômicos anteriores). As novas relações de troca, domínio e poder fundamentaram as bases econômico-sociais vigentes ainda nos dias de hoje.
A educação financeira surge como resposta para orientar a tomada de decisões, informando sobre os serviços financeiros ofertados, sobre necessidades e desejos de consumo, de necessidades de poupança, financiamento e juros, investimentos e rendimentos. Por ser entendida como o conjunto de informações que auxilia as pessoas a lidarem com a sua renda, com a gestão do dinheiro, com os gastos e empréstimos monetários, poupança e investimentos de curto e longo prazo. A difusão da educação financeira permite que as pessoas aproveitem as oportunidades de produtos e serviços ofertados de uma forma consciente.
Na educação financeira, além de compreender os conceitos e os mecanismos das negociações é necessário desenvolver estratégias que ajudem a verificar se uma compra é feita por necessidade, em que a utilidade e os benefícios do produto adquirido foram analisados e ponderados, ou por impulso, isto é, a aquisição do produto foi consequência exclusivamente de um ato sem a reflexão necessária. Essa diferenciação é chamada de consumo e consumismo.
O consumo é a aquisição de produtos essenciais à vida e ao bem-estar. As compras são feitas conscientemente, ou seja, os prós e os contras do produto e da quantidade adquirida foram devidamente analisados.
O consumismo rompe com a relação da necessidade à sobrevivência e do consumo consciente. É a aquisição excessiva de bens e produtos desnecessários ou sem utilidade imediata.
Pessoas consumistas costumam vincular o ato de comprar a sentimentos, isto é, compram motivados por uma emoção ou buscam no objeto adquirido uma felicidade que, muitas vezes, é momentânea.
Outra consequência do hábito consumista é a geração de resíduos. A cada dia, as pessoas utilizam mais recursos naturais em decorrência do excesso do consumo e do constante aumento da produção. O modo como o ser humano vive hoje, principalmente nos grandes centros urbanos, causa impacto tanto na natureza, pela exploração de seus recursos, quanto no resultado de seu uso. O consumismo desenfreado é um dos principais geradores de resíduos, um dos grandes desafios das políticas ambientais atuais e futuras.
sábado, 19 de junho de 2021
quarta-feira, 2 de junho de 2021
A REPÚBLICA DA CROÁCIA
A Croácia é um país europeu que se limita ao norte com a Eslovênia e Hungria, a nordeste com a Sérvia, a leste com a Bósnia-Herzegovina, e ao sul com Montenegro. É banhada a oeste pelo mar Adriático e possui uma fronteira marítima com a Itália, no golfo de Trieste.
A maior parte do território da Croácia foi incorporada a um Estado-cliente nazista após a invasão do Eixo na Iugoslávia, em abril de 1941. Em resposta, um movimento de resistência se desenvolveu, levando à criação do Estado Federal da Croácia, que após a guerra se tornou membro fundador e constituinte da República Socialista Federativa da Iugoslávia. Em 25 de junho de 1991, o país declarou sua independência, que entrou de forma integral em 8 de outubro do mesmo ano, gerando uma guerra com a Iugoslávia que durou quatro anos, que ficou conhecida como Guerra da Independência da Croácia.
O país é membro das Nações Unidas, da Otan, da Organização para a Segurança e Cooperação na Europa, do Conselho da Europa e, mais recentemente, em 1º de julho de 2013, passou a fazer parte da União Europeia.
A economia do país tem como base o setor de serviços, a indústria e a agricultura. O turismo é uma importante fonte de renda, e a Croácia está classificada entre os vinte destinos turísticos mais visitados do mundo.
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| Mapa de localização da Croácia |
HISTÓRIA
O atual território da Croácia é habitado desde a Pré-História, quando escavações arqueológicas encontraram vestígios ósseos de neandertais datados do Paleolítico Médio, principalmente no norte do país. Remanescentes de várias culturas do Neolítico e da Idade do Cobre foram encontradas em todas as regiões do país. Os vales dos rios do norte encontram-se a maior quantidade de sítios arqueológicos, sendo Krapina, o sítio arqueológico mais conservado do território croata. Há vestígios de várias culturas, como Starcevo, Vucedol, Baden, Ilíria Hallstatt e Celta La Tene. Após a ocupação do território por esses povos, a região foi habitada pelos Ilírius e Liburnianos, seguido pelos gregos.
Dalmácia era a região norte do reino da Ilíria entre os séculos IV e III a.C., quando eclodiram as Guerras Ilíricas. Em 168 a.C., os romanos estabeleceram seu protetorado ao sul do rio Neretva. O norte dessa região foi sendo assimilada lentamente, até ser incorporada como Província de Ilírico entre 32-27 a.C.
A partir de então, a região da Dalmácia se tornou parte da Província de Ilírico. Entre os anos 6 e 9 d.C., os dálmatas realizaram uma série de revoltas junto com os panônios, porém, foram derrotados e no ano 10 d.C., e a província de Ilírico foi dividida em duas: as províncias da Panônia e Dalmácia.
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| Osijek - com uma população de 115.177 habitantes (estimativa 2021) é a quarta maior cidade da Croácia |
A província da Dalmácia se expandiu por terra cobrindo todos os Alpes Dináricos e a região ocidental da costa do mar Adriático. Após o colapso do Império Romano do Ocidente, em 476, teve início o período de migrações, onde Júlio Nepos, fugindo da Itália, promoveu um breve governo na região.
A região passou a ser ocupado pelos Ostrogodos até 535, quando Justiniano anexou o território ao Império Bizantino. Anos depois, os bizantinos formaram o Tema da Dalmácia no mesmo território.
O domínio romano se encerrou com as invasões dos Ávaros e Croatas nos séculos VI e VII, destruindo muitas cidades romanas. Os romanos sobreviventes migraram para locais mais favoráveis na costa, ilhas e montanhas.
No século VII, tribos eslavas chegaram ao que hoje são a Croácia e a Bósnia-Herzegovina. Os croatas organizaram-se em dois ducados: o Ducado Panônio, no norte, e o Ducado Dálmata, ao sul. No século IX houve a conclusão da evangelização dos croatas.
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| Zadar - com uma população de 73.074 habitantes (estimativa 2021) é a quinta maior cidade da Croácia |
O primeiro governante croata a ser reconhecido pelo papa foi o duque Branimir, recebendo o título de Duque da Croácia pelo Papa João VIII, em 879.
O primeiro rei da Croácia Tomislau, da dinastia Trepimiro, foi coroado em 925, no qual uniu os ducados Panônio e Dálmata, estabelecendo um Estado de proporções consideráveis, o Reino da Croácia, e derrotando o tsar búlgaro Simão I. O Reino da Croácia atingiu seu auge no reinado do rei Pedro Cresimiro IV (1058-1074).
Com a extinção da dinastia local no fim do século XI, na Batalha do Monte Gvozd, os croatas reconheceram Colomano, rei da Hungria, como soberano, no que constituiu uma união pessoal, formalizada pelo Pacta Conventa, um tratado assinado em 1102.
As consequências da união pessoal, incluíram o surgimento do feudalismo na Croácia e a ascensão de famílias nobres locais. Nessa época, o governador das províncias croatas era intitulado Ban.
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| Pula - com uma população de 62.384 habitantes (estimativa 2021) é a sexta maior cidade da Croácia |
Os príncipes de Bribir, da família de Šubić, tornaram-se particularmente influentes, com controle sobre grandes áreas da Dalmácia, da Eslavônia e da Bósnia. Os angevinos intervieram e restauraram a autoridade real. Depois, venderam toda a região da Dalmácia para Veneza, em 1409.
Quando as incursões turcas na Europa iniciaram, a Croácia tornou-se novamente uma área de fronteira, o qual os croatas travaram um crescente número de batalhas, perdendo cada vez mais seu território para o Império Otomano.
A catastrófica batalha de Mohács, em 1526, pôs fim à esperança de resistência frente ao Império Otomano, que anexou, no século XVI, a maior parte da Eslavônia, da Bósnia Ocidental e a Lika. A Coroa da Croácia, junto com a da Hungria, passou para as mãos da Casa de Habsburgo.
Neste mesmo século, grandes áreas da Croácia e da Eslavônia foram reunidas pelo Império de Habsburgo, na chamada Fronteira Militar, governadas diretamente pelo quartel-general militar de Viena. A área foi abandonada e, posteriormente, ocupada por vários colonos, dentre eles sérvios e alemães.
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| Slavonski Brod - com uma população de 59.430 habitantes (estimativas 2021) é a sétima maior cidade da Croácia |
Com a queda do Forte de Bihac, em 1592, apenas um pequeno trecho da Croácia ficou livre do controle do Império Otomano. O exército otomano sofreu sua primeira retirada em território croata após a Batalha de Sisak, em 1593; os Habsburgos resolveram retomar quase todo o território perdido para os turcos.
No século XVIII, o Império Otomano foi expulso da Hungria e da Croácia. A Imperatriz Maria Teresa foi apoiada pelos croatas na Guerra de Sucessão Austríaca de 1741-1748 e, posteriormente, fez consideráveis contribuições aos interesses croatas.
Com a queda da República de Veneza, em 1797, suas possessões no mar Adriático Oriental tornaram-se objeto de disputa entre França e Áustria, no qual os austríacos levaram a melhor.
Em meados do século XIX, surgiu o nacionalismo românico na Croácia. O Movimento Ilírio atraiu personalidades influentes dos anos 1830 em diante, produzindo importantes efeitos na língua e na cultura croata.
Após as Revoluções de 1848 nos territórios dos Habsburgos e a criação da monarquia dual da Áustria-Hungria, a Croácia perdeu a sua autonomia doméstica.
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| Karlovac - com uma população de 55.977 habitantes (estimativa 2021) é a oitava maior cidade da Croácia |
Poucos meses antes do término da Primeira Guerra Mundial, em 1818, o Parlamento croata cortou relações com a Áustria-Hungria, enquanto as forças aliadas derrotavam o exército dos Habsburgos. Em seguida, o Conselho Popular do Estado, por meio de uma tradição pan-eslávica com meio século de existência, uniu-se à Sérvia e Montenegro, formando o Reino dos Sérvios, Croatas e Eslovenos.
Em 1921, a nova Constituição centralizou o poder na capital, Belgrado, e redesenhou as fronteiras internas em favor da maioria sérvia, em detrimento dos croatas, chefiados por Stjepan Radic. Os croatas passaram então a boicotar o governo do Partido Radical Popular Sérvio.
Em 1928, Radic foi assassinado por um deputado sérvio durante uma sessão do Parlamento. Em 1929, o Rei Alexandre proclamou uma ditadura e impôs uma nova Constituição, que, dentre outras mudanças, alterava o nome do país para Reino da Iugoslávia.
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| As nove subdivisões do Reino da Iugoslávia, criadas após 1929 |
O Rei Alexandre foi assassinado em 1934, em Marselha, França, por uma coalizão de dois grupos radicais, o Ustaše croata e o VMRO macedônio. A Croácia recebeu uma certa medida de autonomia em 1939, por meio de uma reorganização das províncias, mas o regime militarista em Belgrado desmoronou em 1941, quando as potências do Eixo ocuparam a Iugoslávia.
A ocupação da Iugoslávia pelo Eixo colocou no poder a organização de extrema-direita Ustaše, formando o Estado Independente da Croácia. O novo Estado promulgou leis raciais, estabeleceu oito campos de concentração e deu início a uma campanha de extermínio de sérvios, judeus e ciganos.
O movimento de resistência antifascista surgiu no início de 1941, sob o comando do Partido Comunista, chefiado por Josip Broz Tito, da mesma maneira que em outras partes da Iugoslávia. A guerrilha monarquista sérvia, protegia do Ustaše os aldeões sérvios e retaliava contra os croatas.
O campo de concentração de Jasenovac, criado pelos Ustaše no começo da guerra, foi um dos maiores sítios de execuções em massa da Europa ocupada, no qual foram mortos dezenas de milhares de pessoas.
Tanto o Ustaše como o Četnici colaboraram com o Eixo e combateram juntos contra a resistência. Em 1943, o movimento de resistência tomou novo fôlego, e logrou expulsar, até 1945, todos os colaboradores nazistas, com o auxílio do Exército Vermelho. O Conselho Antifascista da Liberação Popular da Croácia (ZAVNOH), criado em 1943, formou um governo civil provisório.
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| Milicianos da Ustaše executando prisioneiros próximo à Jasenovac |
A Croácia tornou-se parte da Iugoslávia Democrática Federal, em 1945, a qual era governada pelo Partido Comunista Iugoslavo, de Tito. Este, de origem croata, adotou uma cuidadosa política para administrar as ambições nacionais dos croatas e dos sérvios.
A República Socialista da Croácia integrava uma federação de seis entidades políticas. Com o novo regime comunista, a propriedade privada foi abolida e a economia baseava-se no socialismo planejado. O país passou por uma fase de reconstrução, recuperou-se da Segunda Guerra Mundial, industrializou-se e começou a desenvolver o turismo.
A Constituição federal de 1963 equilibrou o poder entre croatas e sérvios, mas não evitou por completo as tensões nacionalistas: durante a Primavera Croata de 1970-1971, estudantes em Zagreb organizaram manifestações pedindo mais liberdades civis e maior autonomia para a Croácia. O regime reprimiu o protesto e prendeu os dirigentes, mas o episódio levou à promulgação de uma nova Constituição em 1974, que conferiu maiores direitos às repúblicas federadas.
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| Estado Independente da Croácia (1941-1945) |
Em 1980, após a morte de Tito, as dificuldades políticas, étnicas e econômicas acumularam-se e o governo federal começou a desmoronar. O surgimento de Slobodan Milošević na Sérvia, dentre outros acontecimentos, provocou uma forte reação negativa na Croácia, com o ressurgimento e da discórdia política.
Em 1990, realizaram-se as primeiras eleições livres, vencidas por um movimento popular chamado União Democrática Croata (HDZ), chefiado por Franjo Tudman (general do movimento croata antifascista durante a Segunda Guerra Mundial). O objetivo do HDZ era obter um maior grau de independência para a Croácia, a que se opunham os sérvios étnicos na república e o governo central de Belgrado. A polarização política contribuiu para afastar ainda mais os dois grupos étnicos e acirrar a violência na região.
Em meados de 1990, os sérvios das áreas montanhosas, onde constituíam uma relativa maioria, rebelaram-se e formaram uma Região Autônoma da Krajina Sérvia (mais tarde República da Krajina Sérvia), não-reconhecida. A reação da polícia croata foi barrada pelo Exército Federal Iugoslavo (JNA), controlado pelos sérvios. O auge do conflito foi a chamada "revolução das toras": os sérvios da Krajina bloquearam as estradas para os balneários turísticos na Dalmácia e começaram um processo de limpeza étnica da população não-sérvia.
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| Sibenik - com uma população de 51.805 habitantes (estimativa 2021) é a nona maior cidade da Croácia |
Com a declaração de independência da Croácia, em 1991, o JNA passou a apoiar ostensivamente as milícias sérvias dentro da Croácia. Muitas cidades croatas, como Vukovar e Dubrovnik, foram atacadas pelas forças sérvias. O Parlamento croata cortou todos os laços restantes com a Iugoslávia em outubro de 1991.
A população civil fugiu em massa das áreas de conflito armado: milhares de croatas mudaram-se da área de fronteira com a Sérvia e a Bósnia, enquanto que milhares de sérvios ocuparam a região. Em vários lugares, os militares obrigaram os civis a sair, num ato de limpeza étnica.
A cidade fronteiriça de Vukovar sofreu um cerco de três meses, durante o qual quase todos os edifícios foram destruídos e a maioria da população viu-se forçada a fugir. Os sérvios tomaram-na em novembro de 1991. Chocada com as atrocidades cometidas pelos sérvios, a comunidade internacional passou a reconhecer a independência da Croácia. Em janeiro de 1992, a maior parte dos países reconheceram a Croácia como um país independente.
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| Rua de Vukovar após a Batalha de Vukovar |
As Nações Unidas ordenaram um cessar-fogo. O JNA recuou para a Bósnia-Herzegovina, onde começou uma nova guerra com essa república. Ao longo de 1992-1993, a Croácia recebeu cerca de 700 mil refugiados bósnios, em geral, muçulmanos.
Após uma fase de conflito em menor escala na Croácia, as forças armadas croatas lançaram, em agosto de 1995, a Operação Tempestade, e liberaram com rapidez a maior parte da República da Krajina, provocando um êxodo maciço da população sérvia. O Acordo de Dayton pôs fim à guerra.
Após a morte do presidente Tudman, em 1999, o país passou por várias reformas liberalizantes a partir de 2000, com uma recuperação econômica e a cura de feridas da guerra.
O país passou a integrar diversas organizações internacionais e regionais, como a União Europeia, ingressando no bloco em 1 de julho de 2013. Em 2018, o país ganhou destaque também no futebol, tornando-se vice-campeão mundial, perdendo a final para a França.
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| Torre d'água de Vukovar em 2010. Essa torre, que sofreu danos consideráveis durante a Guerra da Croácia, se tornou símbolo do conflito |
GEOGRAFIA
A Croácia está localizada no sul da Europa, na Península dos Balcãs, fazendo fronteira com a Bósnia-Herzegovina, Montenegro, Sérvia, Hungria e Eslovênia. Sua costa leste é banhada pelo Mar Adriático, que a separa da Itália. O país possui uma área territorial de 56.594 km² (correspondente ao território da Paraíba).
O país possui um litoral bastante recortado, com penínsulas, baías e mais de mil ilhas que formam uma paisagem semelhante à da costa grega. Uma dessas ilhas, Palagruža, está mais próxima da Itália.
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| Região da Dalmácia |
Os principais rios da Croácia são: Mura, Drava, Sava, Kupa, Korona, Cetina e Zrmanja. Os principais lagos do país são: Omladinsko Jezero e Plitvice. As principais ilhas são: o Arquipélago das Kornati e o Arquipélago de Brijuni.
A maior parte da Croácia possui um clima temperado continental moderadamente quente e chuvoso, com invernos bastante frios e verões quentes. Nas áreas litorâneas, o clima dominante é o mediterrâneo, com temperatura mais amenas que o temperado continental, tanto no verão quanto no inverno. A vegetação dominante no país são a vegetação mediterrânea e a floresta temperada.
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| Visão aérea da Raslina |
O relevo da Croácia é dividido em três grandes áreas: as planícies do norte e do nordeste, com baixas altitudes; as grandes montanhas do centro-leste do país; e o litoral, recortado por várias entradas e ilhas.
O ponto mais elevado do país é o Monte Dinara, com uma altitude de 1.830 metros, que fica na cordilheira dos Alpes Dináricos, na fronteira com a Bósnia-Herzegovina.
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| Monte Dinara - ponto mais elevado da Croácia |
POPULAÇÃO
A população da Croácia estagnou-se na década de 1990. A guerra de 1991-1995, provocou um grande número de emigrantes no país. A população compõe-se principalmente de pessoas de origem croata (89,6%), e por grupos minoritários. A maior parte dos croatas são católicos, que representa cerca de 85,5% da população. O país conta com um grande número de pessoas residindo no campo, no qual mais de 42% da população ainda mora na zona rural.
O idioma oficial, croata, é uma língua eslava meridional que utiliza o alfabeto latino. Outras línguas nativas são faladas por menos de 5% da população.
A população da Croácia apresenta um elevado Índice de Desenvolvimento Humano (IDH), com um IDH de 0,851. Isso demonstra a boa qualidade de vida da população croata, com elevada expectativa de vida (78,07 anos), baixa taxa de mortalidade infantil (6,06/mil) e uma taxa de natalidade não muito alta (8,9/mil).
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| Varazdin - com uma população de 47.179 habitantes (estimativa 2021) é a décima maior cidade da Croácia |
ECONOMIA
A economia da Croácia baseia-se fundamentalmente nos serviços variados e na indústria. O turismo é uma importante fonte de renda para o país, e tem alavancado a economia croata, que possui em seu território 1.135 ilhas e um litoral de 5.789 quilômetros. Outros fatores atrativos para o turismo são a culinária típica, as ruínas gregas e romanas e o Palácio de Diocleciano, construído no fim do século III para ser o retiro de imperador romano, natural da região.
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| Peristilo do Palacio Diocleciano, na costa da Dalmácia |
A agricultura croata é voltada para a produção de alimentos, além de haver uma ampla extração mineral de carvão, petróleo e bauxita. A indústria é relativamente desenvolvida e atua principalmente na área têxtil, vinícola e química. O setor terciário é o principal ramo da economia, impulsionado principalmente pelo turismo.
Em 2005, os croatas iniciaram as negociações de entrada na União Europeia, o que veio a efetivar-se em 2013. Os principais problemas que afetam o país são o desemprego estrutural e uma quantidade de reformas econômicas consideradas insuficientes por alguns economistas, visto que essas reformas enfrentam resistência pública.
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| Centro de Zagreb |
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| Zagreb - capital e maior cidade da Croácia |
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| Split - segunda maior cidade da Croácia |
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| Rijeka - terceira maior cidade da Croácia |
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| Mapa do IDH no mundo |
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| Mapa com um gráfico que apresenta a taxa de mortalidade infantil dos países |
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| Mapa com a taxa de fertilidade dos países 7-8 crianças 6-7 crianças 5-6 crianças 4-5 crianças 3-4 crianças 2-3 crianças 1-2 criança(s) |
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| Mapa com o índice de alfabetização |
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| Mapa com o índice de urbanização entre os países |
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| Mapa da divisão administrativa da Croácia |